有些犹太人反对律法主义，要废掉律法的观点，认为保罗所讲的『因信称义』之教训，会导致上人的道德上的不负责任，以至于犯罪。
『因信称义』这神的恩典是令罪人更容易的得到神的救恩之机会，而不是要我们继续不断的犯罪，神的恩典、慈爱，往往是激励我们更甘心情愿、乐意的过圣洁的生活来荣耀他。
一个蒙恩得救的罪人，岂能还在罪中打滚？因我们老我的生命，已经与基督同钉在十字架上，基督已经赦免我们的一切过犯，我们在基督里成为新造的人，旧事已过，一切都变成了新的；试问如果我们总是行在罪中，是否又把基督订在十字架上，这样我们的良心能平安吗？对得起主吗？
洗礼是每一个基督徒都当尽的本分,洗礼虽不是得救之条件，但它是每个基督徒对神的信心之回应，预表我们与基督的联合；同死、同活、同埋葬（将我们一切的罪归入基督的死，又因与基督同复活，有新生的样式）。
上帝的尊荣、大能使基督复活过来，神的荣光已显明在基督身上。
当我们没入水时，象微我们的死（旧我）与主联合，基督将我们的罪归入他的死。当我们从水里出来时，象微我们的活与基督的复活连合，一举一动都有新生的样式，因为我们是从基督里所领受的生命。
然而我们将旧人（从亚当里的原罪之本性）与基督同订十字架，罪就已经丧失果效，基督的能力除去我们一切的罪，战胜了撒旦的权势，并从撒旦那里将我们夺回，不再作罪的奴仆，成为神的儿女。
我们若愿意与基督同死，也必信与他同复活。感谢主的恩典！我们是一个卑贱的罪人，本因死在过犯罪恶之中，然而基督特殊之恩叫我们本该被定罪（死亡）的生命，复活过来，给予我们荣耀、盼望、永恒之新生命。
基督的死只有一次（三天夜），基督的复活也只有一次；但却是永恒中永活的神，而活着是向神活。
我们死是向罪而死，活是向神而活，且要活出基督的荣美和样式。
我们要用身体当作活祭，来敬畏神，蒙他悦纳。求主的宝血洁净我们的罪，靠着神的话并圣灵的能力来对付、战胜、除去邪情私欲的罪(所有罪)，活出基督的圣洁和仁义。
基督已经释放了我们，脱离了死亡之律，脱离了律法的限制，得蒙神的恩典，我们是活在恩典中时代。
恩典不是让人容易去犯罪的，不只要我们感恩而已，也禁止我们去犯罪，表明出我们要与蒙召的恩相称。
罪人从来没有让神的义来约束他（参考:罗6:20），反而顺着自己情欲犯罪。我们若让基督的义，在我们心里面活着，神就算我们为义。做罪的奴仆其结局是死亡，相反做义的奴仆，得享属天的生命。
（罗6:16 ）新国际版研读圣本经译“罪与顺命的对比显示出罪在本质上就是不顺服神”。
从前我们在罪中打滚，成了罪的奴仆，如今我们甘心乐意顺从神的心意，且领受了他的真理做我们人生的追求的准则。
感谢主！我们从罪的奴仆的身份，换成了义的奴仆的身份，我们的心是何等甘甜和喜乐！
『义的奴仆』也就是说:基督是我们义的主人，我们是基督之义的仆人，那么我们行事为人，总之要受到基督的义来约束我们，不可犯罪，要行出基督的义。
罪所结的果子是灭亡的道路，义所结的果子是永生。
因信称义、成圣、得永生，是上帝给反信靠他的人最大的福分。
罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
亲爱的天父，是我不配称呼你那神圣之名，因孩子是一个卑贱的罪人，求你赦免我一切的过犯，求你透过基督的宝血洁净我的罪，透过圣灵的能力加添给我，让孩子有勇气献上身体为活祭，一生来敬拜你。
二〇〇八年三月二十日星期四 写于日本广岛
『因信称义』这神的恩典是令罪人更容易的得到神的救恩之机会，而不是要我们继续不断的犯罪，神的恩典、慈爱，往往是激励我们更甘心情愿、乐意的过圣洁的生活来荣耀他。
一个蒙恩得救的罪人，岂能还在罪中打滚？因我们老我的生命，已经与基督同钉在十字架上，基督已经赦免我们的一切过犯，我们在基督里成为新造的人，旧事已过，一切都变成了新的；试问如果我们总是行在罪中，是否又把基督订在十字架上，这样我们的良心能平安吗？对得起主吗？
洗礼是每一个基督徒都当尽的本分,洗礼虽不是得救之条件，但它是每个基督徒对神的信心之回应，预表我们与基督的联合；同死、同活、同埋葬（将我们一切的罪归入基督的死，又因与基督同复活，有新生的样式）。
上帝的尊荣、大能使基督复活过来，神的荣光已显明在基督身上。
当我们没入水时，象微我们的死（旧我）与主联合，基督将我们的罪归入他的死。当我们从水里出来时，象微我们的活与基督的复活连合，一举一动都有新生的样式，因为我们是从基督里所领受的生命。
然而我们将旧人（从亚当里的原罪之本性）与基督同订十字架，罪就已经丧失果效，基督的能力除去我们一切的罪，战胜了撒旦的权势，并从撒旦那里将我们夺回，不再作罪的奴仆，成为神的儿女。
我们若愿意与基督同死，也必信与他同复活。感谢主的恩典！我们是一个卑贱的罪人，本因死在过犯罪恶之中，然而基督特殊之恩叫我们本该被定罪（死亡）的生命，复活过来，给予我们荣耀、盼望、永恒之新生命。
基督的死只有一次（三天夜），基督的复活也只有一次；但却是永恒中永活的神，而活着是向神活。
我们死是向罪而死，活是向神而活，且要活出基督的荣美和样式。
我们要用身体当作活祭，来敬畏神，蒙他悦纳。求主的宝血洁净我们的罪，靠着神的话并圣灵的能力来对付、战胜、除去邪情私欲的罪(所有罪)，活出基督的圣洁和仁义。
基督已经释放了我们，脱离了死亡之律，脱离了律法的限制，得蒙神的恩典，我们是活在恩典中时代。
恩典不是让人容易去犯罪的，不只要我们感恩而已，也禁止我们去犯罪，表明出我们要与蒙召的恩相称。
罪人从来没有让神的义来约束他（参考:罗6:20），反而顺着自己情欲犯罪。我们若让基督的义，在我们心里面活着，神就算我们为义。做罪的奴仆其结局是死亡，相反做义的奴仆，得享属天的生命。
（罗6:16 ）新国际版研读圣本经译“罪与顺命的对比显示出罪在本质上就是不顺服神”。
从前我们在罪中打滚，成了罪的奴仆，如今我们甘心乐意顺从神的心意，且领受了他的真理做我们人生的追求的准则。
感谢主！我们从罪的奴仆的身份，换成了义的奴仆的身份，我们的心是何等甘甜和喜乐！
『义的奴仆』也就是说:基督是我们义的主人，我们是基督之义的仆人，那么我们行事为人，总之要受到基督的义来约束我们，不可犯罪，要行出基督的义。
罪所结的果子是灭亡的道路，义所结的果子是永生。
因信称义、成圣、得永生，是上帝给反信靠他的人最大的福分。
罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
亲爱的天父，是我不配称呼你那神圣之名，因孩子是一个卑贱的罪人，求你赦免我一切的过犯，求你透过基督的宝血洁净我的罪，透过圣灵的能力加添给我，让孩子有勇气献上身体为活祭，一生来敬拜你。
二〇〇八年三月二十日星期四 写于日本广岛
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