「论断」意为：审判、批评等。人的本性就是喜欢背后论断人，表面上专出一副虔诚的样子（外表）。就如犹太人自以为义；多次论断、批评、藐视外邦人，认为外邦人不认识神，比如道德、生活方面都在律法以外，败坏的道德。当然保罗所批评的对象不单是犹太人，还有外邦人，他们都是喜欢审判、定罪、批评、论断、责备别人的人，却没有好好审察自己的人格、品德、行为等，他们都是假冒为善的人。
凡要责备、判断定别人的罪，但自己也是与别人犯相同的罪，都逃避不了神的愤怒和审判。
神是真理、生命、道路，神是义的本体，但有许多犹太人和是希利尼人，都背叛了神的义，要受到神的惩罚，然而那些遵守神话语的犹太人和是希利尼人，配得神赐平安、荣耀的冠冕奖给他们。在神眼中人人平等，悖逆他的，受到公义的审判，顺从他的，得到神美好的祝福。
因神的典一直宽容、忍耐、堕落的罪人，一直盼望他们能够悔改，回转过来归向神，但他们刚硬不肯悔改的心，导致神的愤怒和审判，显明出神是公义的神，所以一旦人背悖逆了神，放荡任性、恋慕罪恶，都要受到应有之报应。
感谢主！相反许多遵守神心意的人，得蒙神悦纳，得到不朽永生之奖赏。
神所设立的律法，是要人遵守，是每个信徒所应当有的责任。（但人不是靠律法得救，乃在乎神的恩典。），但他们若不遵守神的律法的规条，就必灭亡，同时显明出人的堕落和神的公义，神设立律法目的是为了审判行不义的人。（对犹太人是按律法，对外邦人是凭良心之公义的审判）
人只听律法，而不行律法，就如一面镜子照自己本来的面目。雅各书说:“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”。所以我们不能光听到，而不行道，这是神不喜悦的，求主帮助我们胜过我们的软弱，使我们成为一个听道和行道的人，好让我们在日常生活中，行事为人与蒙召的恩相称。
然而上帝称那些遵守他法则、诫命的人为义。感谢主！从神所设立的律法规条里，让我们看到他是慈爱、公义、圣洁、忌邪、怜悯之恩典的神。
感谢主！上帝是按着他的形象造人的；人就有了上帝的形象和样式，但因人的罪的缘故，已失去了，上帝当初所造本来的人性之美善，不过人乃然拥有神造人的良善之本性，用来遵行神的律法。
外邦人虽然没有律法的规条，但神律法的功用刻在他们的心里，所以说：自己就是自己的律法。
他们的本性、良知都反应出神的律法的功用，而不是律法本身。使他们知道行为上的举动，或感到是错或是对，透过律法的功用加以准许或阻止。
人将所隐藏不为人知的事（罪），透过基督、隐秘之事和神的福音、圣经（神的话），让人审察到自己的罪。基督是我们生命之光，照耀我们堕落、污秽的灵魂，在基督之光下，人所隐藏的罪恶都已显明出来。感谢主！人说：邪不能胜正，并基督犹太人约从五岁的男丁就开始学习律法，从十三岁起就开始更严格要遵守律
法，传布律法。犹太人自认为明白律法、明白神，因为他们敬拜是真神，而外邦人是敬拜假神，他们是神神所拣选的子民，就指着神夸口。但他们虽倚靠神的律法，同时凡不遵行律法，逃不过律法的之审判。
犹太人受了神的律法的训练，就清楚神的旨意，也能分辨是非。
犹太人是神所拣选的子民就代表神的光，相反外邦人不认识神，就如一个人属灵的瞎眼不认识神的旨意，那么犹太人就有责任领外邦人来认识神。
犹太人认为是外邦人愚笨的，因此自己很自豪自以为师，觉得自己是有真理的模范。然而保罗在这里教训他们；自己教导别人遵行律法，而自己却在律法下犯各种各样的罪。自己是律法的老师却没有改变自己的生命与行为。就这样神的名因假虔诚(假属灵) 的犹太人的行为，在外邦人中被玷污了。
一个真犹太人不是表面的，神乃在乎人的内心是否虔诚的，而不是那些满口良言，心里敲诈的人，表里不一的人。同时真割礼，不但肉身上受了手术，还要真心侍奉神。神在乎遵守他律法的人，而不是表面律法的礼仪。
而那些没受割礼的外邦人，却行出了律法，那么不是要来审判有仪文和割礼的犹太人。从第二章里用几个词来形容犹太人；表里不一、假冒为善、自命清高、自以为是等。
末了，在此向神献上祷告；亲爱的天父，你是我们生命的光，你的话是我们日常的灵粮，你是我们生命至宝，我们不能没有你，就如鱼不能没有水，一旦鱼离开了水就会渐渐的死去。主啊！求你用你的真理使我分别为圣，以至于我不会得罪你，求你保守我的嘴唇终日来赞美你的荣耀与慈爱。求你保守我的眼睛，不见一人只见耶稣，定睛仰望你。求你保守我的耳朵，常常听到你那微小的声音或圣经（神的话语），激励我、安慰我面对属灵的灵程。主啊！求你保守我的手常拿起圣经来默想你的话语，你的慈爱。主啊！求你保守我的脚让我每天都是走在得蒙你喜悦的地方，踏在传福音的路上，去宣扬你那大能的福音。主啊！求你保守我的心思意念，完全降服在你的权柄下，时时刻刻不偏离你的道。这样不配的祷告，是奉靠主耶稣基督得胜的名祈求，阿门！
以下参考经文：
【诗25:5】 求你以你的真理引导我，教训我。因为你是救我的神。我终日等候你。
【诗26:3】 因为你的慈爱常在我眼前。我也按你的真理而行。
【诗86:11】 耶和华阿，求你将你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。
【诗119:43】 求你叫真理的话，总不离开我口。因我仰望你的典章。
【箴8:7】 我的口要发出真理。我的嘴憎恶邪恶。
【箴23:23】 你当买真理。就是智慧，训诲，和聪明，也都不可卖。
【但9:13】 这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华我们神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。
【约1:17】 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
【
约3:21】 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。
【约8:32】 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
。
【约17:17】 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。
【罗1:18】 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
【罗2:8】 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
【罗15:8】 我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。
【诗51:4】 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。
【诗51:14】 神阿，你是拯救我的神。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。
【诗51:19】 那时，你必喜爱公义的祭，和燔祭并全牲的燔祭。那时，人必将公牛献在你坛上。
【诗52:3】 你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。（细拉）
【诗58:1】 （大卫的金诗，交与伶长，调用休要毁坏）世人哪，你们默然不语，真合公处的人所倚靠的。
【诗71:2】 求你凭你的公义搭救我，救拔我，侧耳听我，拯救我。
【诗71:15】 我的口终日要述说你的公义，和你的救恩。因我不计其数。
【诗71:16】 我要来说主耶和华大能的事。我单要提说你的公义。
【诗71:19】 神阿，你的公义甚高。行过大事的神阿，谁能象你。
凡要责备、判断定别人的罪，但自己也是与别人犯相同的罪，都逃避不了神的愤怒和审判。
神是真理、生命、道路，神是义的本体，但有许多犹太人和是希利尼人，都背叛了神的义，要受到神的惩罚，然而那些遵守神话语的犹太人和是希利尼人，配得神赐平安、荣耀的冠冕奖给他们。在神眼中人人平等，悖逆他的，受到公义的审判，顺从他的，得到神美好的祝福。
因神的典一直宽容、忍耐、堕落的罪人，一直盼望他们能够悔改，回转过来归向神，但他们刚硬不肯悔改的心，导致神的愤怒和审判，显明出神是公义的神，所以一旦人背悖逆了神，放荡任性、恋慕罪恶，都要受到应有之报应。
感谢主！相反许多遵守神心意的人，得蒙神悦纳，得到不朽永生之奖赏。
神所设立的律法，是要人遵守，是每个信徒所应当有的责任。（但人不是靠律法得救，乃在乎神的恩典。），但他们若不遵守神的律法的规条，就必灭亡，同时显明出人的堕落和神的公义，神设立律法目的是为了审判行不义的人。（对犹太人是按律法，对外邦人是凭良心之公义的审判）
人只听律法，而不行律法，就如一面镜子照自己本来的面目。雅各书说:“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”。所以我们不能光听到，而不行道，这是神不喜悦的，求主帮助我们胜过我们的软弱，使我们成为一个听道和行道的人，好让我们在日常生活中，行事为人与蒙召的恩相称。
然而上帝称那些遵守他法则、诫命的人为义。感谢主！从神所设立的律法规条里，让我们看到他是慈爱、公义、圣洁、忌邪、怜悯之恩典的神。
感谢主！上帝是按着他的形象造人的；人就有了上帝的形象和样式，但因人的罪的缘故，已失去了，上帝当初所造本来的人性之美善，不过人乃然拥有神造人的良善之本性，用来遵行神的律法。
外邦人虽然没有律法的规条，但神律法的功用刻在他们的心里，所以说：自己就是自己的律法。
他们的本性、良知都反应出神的律法的功用，而不是律法本身。使他们知道行为上的举动，或感到是错或是对，透过律法的功用加以准许或阻止。
人将所隐藏不为人知的事（罪），透过基督、隐秘之事和神的福音、圣经（神的话），让人审察到自己的罪。基督是我们生命之光，照耀我们堕落、污秽的灵魂，在基督之光下，人所隐藏的罪恶都已显明出来。感谢主！人说：邪不能胜正，并基督犹太人约从五岁的男丁就开始学习律法，从十三岁起就开始更严格要遵守律
法，传布律法。犹太人自认为明白律法、明白神，因为他们敬拜是真神，而外邦人是敬拜假神，他们是神神所拣选的子民，就指着神夸口。但他们虽倚靠神的律法，同时凡不遵行律法，逃不过律法的之审判。
犹太人受了神的律法的训练，就清楚神的旨意，也能分辨是非。
犹太人是神所拣选的子民就代表神的光，相反外邦人不认识神，就如一个人属灵的瞎眼不认识神的旨意，那么犹太人就有责任领外邦人来认识神。
犹太人认为是外邦人愚笨的，因此自己很自豪自以为师，觉得自己是有真理的模范。然而保罗在这里教训他们；自己教导别人遵行律法，而自己却在律法下犯各种各样的罪。自己是律法的老师却没有改变自己的生命与行为。就这样神的名因假虔诚(假属灵) 的犹太人的行为，在外邦人中被玷污了。
一个真犹太人不是表面的，神乃在乎人的内心是否虔诚的，而不是那些满口良言，心里敲诈的人，表里不一的人。同时真割礼，不但肉身上受了手术，还要真心侍奉神。神在乎遵守他律法的人，而不是表面律法的礼仪。
而那些没受割礼的外邦人，却行出了律法，那么不是要来审判有仪文和割礼的犹太人。从第二章里用几个词来形容犹太人；表里不一、假冒为善、自命清高、自以为是等。
末了，在此向神献上祷告；亲爱的天父，你是我们生命的光，你的话是我们日常的灵粮，你是我们生命至宝，我们不能没有你，就如鱼不能没有水，一旦鱼离开了水就会渐渐的死去。主啊！求你用你的真理使我分别为圣，以至于我不会得罪你，求你保守我的嘴唇终日来赞美你的荣耀与慈爱。求你保守我的眼睛，不见一人只见耶稣，定睛仰望你。求你保守我的耳朵，常常听到你那微小的声音或圣经（神的话语），激励我、安慰我面对属灵的灵程。主啊！求你保守我的手常拿起圣经来默想你的话语，你的慈爱。主啊！求你保守我的脚让我每天都是走在得蒙你喜悦的地方，踏在传福音的路上，去宣扬你那大能的福音。主啊！求你保守我的心思意念，完全降服在你的权柄下，时时刻刻不偏离你的道。这样不配的祷告，是奉靠主耶稣基督得胜的名祈求，阿门！
以下参考经文：
【诗25:5】 求你以你的真理引导我，教训我。因为你是救我的神。我终日等候你。
【诗26:3】 因为你的慈爱常在我眼前。我也按你的真理而行。
【诗86:11】 耶和华阿，求你将你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。
【诗119:43】 求你叫真理的话，总不离开我口。因我仰望你的典章。
【箴8:7】 我的口要发出真理。我的嘴憎恶邪恶。
【箴23:23】 你当买真理。就是智慧，训诲，和聪明，也都不可卖。
【但9:13】 这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华我们神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。
【约1:17】 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
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约3:21】 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。
【约8:32】 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
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【约17:17】 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。
【罗1:18】 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
【罗2:8】 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
【罗15:8】 我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。
【诗51:4】 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。
【诗51:14】 神阿，你是拯救我的神。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。
【诗51:19】 那时，你必喜爱公义的祭，和燔祭并全牲的燔祭。那时，人必将公牛献在你坛上。
【诗52:3】 你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。（细拉）
【诗58:1】 （大卫的金诗，交与伶长，调用休要毁坏）世人哪，你们默然不语，真合公处的人所倚靠的。
【诗71:2】 求你凭你的公义搭救我，救拔我，侧耳听我，拯救我。
【诗71:15】 我的口终日要述说你的公义，和你的救恩。因我不计其数。
【诗71:16】 我要来说主耶和华大能的事。我单要提说你的公义。
【诗71:19】 神阿，你的公义甚高。行过大事的神阿，谁能象你。
二〇〇八年三月十六日星期日 写于日本广岛
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