罗马城约在主前753年所建的，是一座美丽、雄伟的都市， “常人说：条条道路通罗马。”罗马城无论交通、经济、政治、文化，都相当发达。
保罗感到罗马教会存在各种问题，要去帮助和解决；分解上帝的真道，不受异端邪说迷惑信徒。保罗在第三次旅行布道的后期，再次到达哥林多，在那里住了三个月。他准备回耶路撒冷送交奉献款项之后，再去拜访罗马教会(罗16:２１；徒19:21)。本书是公元58年二月(有的解经家认为是公元60年) 保罗在哥林多城该犹的家里口授，由德丢为他代笔书写（当时保罗约六十岁 ）,并拜托一位姐妹名叫非比；将信带给罗马的教会。
全本罗马书核心的信息就是耶稣基督的福音，福音两个字在罗马书共出现过14次之多。福音是神的大能要救一切相信他的人，使许多人不再活在黑暗、罪恶、堕落、被撒旦辖制中，从此得见光明、荣耀、盼望的日子。上帝在旧约中透过先知、在新约中是透过使徒们见证耶稣基督的福音，（整本圣经）但从神全面启示的原则来看；第一、是透过普遍启示或自然启示（认识上帝的福音）。第二、旧约的先知见证上帝和预言基督的福音。第三、道成肉身的耶稣基督，住在人间。（有恩典和真理）。第四、在新约是透过使徒们见证福音。第五、圣灵和圣经同证基督的福音。那么福音的源头是神来的，因此每个被神呼召的人，都很清楚自己的责任；而神的恩典与慈爱不断的感动和激励我们，“就如保罗所说:我不以福音为耻，因为福音是神的大能，要救一切相信的人”。我们见证神的福音应当是荣耀的、勇敢的、不怕死的、热心的、兴奋的、积极的、爱慕的、能力的 — 以耶稣基督为中心的信息，并圣灵的引导、多方地祷告，神就赐力量给我们，使我们更有效的见证基督的福音。其实从保罗书信里，我们看到保罗是一个能够完全为基督的缘故，将自己献上当作献祭，不顾性命的安慰、一切的苦难、遭遇、逼迫、攻击、甚至最后为主殉道。保罗的一生就如一首美丽的诗歌，用来赞美上帝，同时神的荣耀也彰显在保罗身上，活出基督的形象和样式，然而我们要问:为什么保罗在新约中他的地位是那么重要、突出的人物？为什么要写这本罗马书？为什么不顾性命、安危而乐意的传扬基督的福音？
大概我刚信主半年，有一位教会的弟兄与我一起讨论保罗之事，他认为保罗能够达到主耶稣的境界，相反我不同意他这种看法，当时与他争论:我告诉他；不管保罗多有能力，他只不过是普通之人(我承认他比我们更有属灵的智慧和恩赐，是历世、历代的圣徒所不及的),但绝对不能与基督同等，只是保罗活出基督的样式，象基督而不是基督。因为基督是神，是三位一体的不同的位格；而基督是圣子的位格，上帝是父神的位格，然后是圣灵的位格。感谢主！那时刚信主不久，从美国的叔叔和姑姑，常在电话中告诉我有关信仰的问题，特别是三一神论。感谢主！借着他们的见证基督的福音，让我建立起纯正信仰的信念，一直到现在我没有后悔当初对已经信主３年多的弟兄的责备，而我也盼望他能够成为一个为真理而持守的人。令我最遗憾的是他把我们的看法告诉了牧师，在一次的礼拜三的聚会中，牧师兴高采烈的大做文章、胸有成竹的面对那个弟兄说:保罗能够达到主耶稣的境界，你也象保罗，而那位弟兄嫉妒你，说保罗不能达到基督等，虽然没有明指我的名字，不过已经明显的再说我，感谢主！当时我的心里没有受他的几句话就打垮我的信仰，因为那位牧师是灵恩派的，不注重生命的成长，却在乎被圣灵充满，常教导我们要天天追求圣灵充满，但看到他的信仰观，是模糊不清的，他的处事、为人与他满嘴的属灵的口头禅，是相反的。每一次主日礼拜常常讲十一奉献或与金钱有关的，也常向信徒用各样巧妙的方法，骗人的钱，这些举动令许多人厌烦，最后大约在3年前那位牧师被教会的同工，把他赶走，现在居住在台湾。想起这些我没有为那位牧师被教会赶走而难过，而感到因那位牧师的缘故，造成教会经济方面的损失，同时更严重的迫害基督的教会，败坏基督的名声，令教会的人数，渐渐地越来越少，想起这些使我感到伤心。我想借着这些话能够提醒弟兄、姐妹和我自己，无论行、做、站、就如诗篇所说的: 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
保罗长达十年时间，在爱琴海東西两岸佈道。在罗马的加拉太、馬其頓、亚該亚和亚西亚省为传福音的中心。這些省份的主要都市及交通要道上，福音都被传开了，教會也都建立起來（并非保罗建立的）。但是保罗曾种下福音的种子，所结的果子。
当五旬节圣灵降临时，耶路撒冷就有一次传福音的盛会。当时也有从罗马来的人(参徒２：１０)，他们在那次传福音大会中悔改信了主，以后就把福音带了回去，于是罗马就建立了教会。当保罗写信时，罗马教会已经相当兴旺，而且闻名于世。保罗说："因你们的信德传遍了天下"(
（参考经文：徒13:9 21:39 22:3 9:4;22:7;26;14）
保罗原来他的犹太名字叫扫罗，是希伯来的名字，后来改为保罗，原文字义:是矮小的意思（但事实上保罗本身在属灵上并不象他的名字形容的矮小，他是神亲自拣选的使徒，也是在使徒中最重用之一。保罗是罗马公民受过拉比的教育，是一个知识渊博的人，曾迫害基督徒，有一次正往大马色要迫害基督徒，但荣耀的基督向他显现，从此弃恶归善、投靠基督、基督的生命在他生身上，彰显出来，忠心耿耿宣扬基督的福音，为福音的缘故，最后将生命摆上，以至于死。
罗马的犹太社群大部分团体是穷人，有钱的团体和受过教育的比较少。这些罗马的犹太社群大部分主要的语言是用希腊文，只有少数的是使用拉丁文。
罗马教会是许多犹太的基督徒而建立的（参徒二10）然而约在主后40年左右，这些犹太人就被革老丢皇帝（效法前任的提庇留皇帝）从罗马中赶出去。（参罗18章2节）
这些年中罗马的教会都是由外邦人新形成的，当革老丢死之前，直等到他的俞旨无效后，那些飘散在四处的犹太基督徒又回到罗马。
如果想详细了解罗马书的背景,请弟兄、姐妹参考：《丁道爾聖經註釋》繁体字的，台湾校园出版社。
二〇〇八年三月十二日星期三 深夜 写于日本广岛
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